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竹簡簡介:
簡牘是古代書寫有文字的竹片或木片。其中竹製的叫竹簡或簡稱簡，木製的叫木牘或簡稱牘，合稱簡牘（由於竹簡的數量較多，有時也通稱作「簡」，其實是包含了木牘在內的意義。）
簡牘是在紙普及之前用來記載的載體。現在發現的簡牘的年代主要是戰國、秦漢、三國，最晚至西晉。簡牘可以用線繩或牛皮繩編連起來成書。竹簡，戰國至魏晉時代的書寫材料。 是削製成的狹長竹片（也有木片，稱木簡），牘比簡寬厚，竹製稱竹牘，木製稱木牘。 均用毛筆墨書。 冊的長度，如寫詔書律令的長三尺（約67.5cm），抄寫經書的長二尺四寸（約56cm），民間寫書信的長一尺（約23cm），因此人們又稱信為“尺牘”。 在湖南長沙、湖北荊州、 山東臨沂和西北地區如敦煌 、居延、 武威等地都有過重要發現，其中居延出土過編綴成冊的東漢文書。
竹 簡和木牘是中國最早的書寫材，中國文字直行書寫自左而右的排列順序即源於此。然古代刻於甲骨、金石者皆不能稱為「書」，書的起源應追溯至竹簡和木牘，這兩 者材料因取得容易，價格低廉，故較早被使用在書寫上，甚至在紙發明以後的幾百年，仍被繼續使用。從字義上也可找到竹木應用於書寫上的線索，例如「冊」即是 的象形即是竹簡之義，「典」的象形則是冊置於几上。而早期竹簡木牘大多應用於政府文書上，《尚書‧多士》言：「惟殷先人，有典有冊，殷革夏命。」可顯示殷 商時簡牘已經作為正式文書了。
大致而言，中國書寫材料的演進是始於竹簡、木牘，後有縑帛替之，最後才演變為紙。而竹簡與木牘又以竹簡為最先，其論據是因為觀察出土文物簡面狹小，應是受限於竹簡原始的型狀所致，且查閱文獻，「竹簡」之詞於先秦就有，「牘」字始見於漢代。
戰國至漢的竹簡
公元二八零年時，不準盜發魏襄王墓，發現大批竹簡，最為著名的即是《竹書記年》，最初由晉武帝所存，可惜幾經流轉，幾已散佚，目前僅剩〈穆天子傳〉。一九七二年，長沙馬王堆出土西漢竹簡與帛書，其中有老子與現存老子有差異，對於研究道家哲學的學者有莫大的幫助，後又在山東銀雀山發現《孫子兵法》與《孫臏兵法》解決了兩孫兵法的作者問題。
竹木的與簡牘
竹木常見於亞熱帶及熱帶，由古籍所載可知中國華北等地原亦有竹林，現今由於氣候變遷，竹林生長已經向南遷徙。作為書寫的材料竹的整治過程較木繁雜，王充《衡論‧量知篇》中曾言：「斷木為槧，析之為板，力加刮削，乃成奏牘。」竹簡文字寫於刮去表皮後的內面，在書寫前還須經過火烘的「殺青」過程，而書寫時若有錯字可將標皮刮去後重覆書寫，此稱為「杮」，《說文》曰：「杮，削木札樸也。」誠如西洋羊皮褪漬後重新書寫一般。 古代的簡牘在形式上或用途上皆不大相同，不過大多用於、律令之上。而簡牘的長度有一定的規格，王充《衡論‧量知篇》言：「大者為經，小者為傳記。」可知不同長度的竹簡各有不同的用途
古書的單位
表示竹簡的單字通常有「」字頭；表示木牘者，通常有「木」或「片」的偏旁。一根竹簡單位稱為「簡」，數簡連成一書則稱為「冊」，長篇內容則稱為「篇」， 至於「卷」是否為初時的書籍單位，還有待商榷，例如《漢書》既有篇亦有卷，可知卷與篇可能是英書寫單位不同而異，先書於竹書稱篇，後超於縑帛後改作卷。
帛書的起源
中國上古傳說嫘祖發明養蠶織絲，雖未能憑證，但至少在新石器時代就發現絲織品了，殷商以後的甲骨文亦常出現桑、絲、蠶等字，西周典籍中也有關於養蠶的記載，《詩經‧衛風》也提到：「氓之蚩蚩，抱布貿絲。」 縑帛質地輕軟，方便攜帶，且易吸收墨水，更優於竹簡，後逐漸取代竹簡與木牘，例如《漢書‧藝文志》就用卷為單位，凡以「卷」稱者，即是卷軸形狀的帛書。
帛書寫作與繪畫
漢墓馬王堆出土的帛書有《老子》、《戰國策》、《易經》等古籍，其中《老子》的順序與今本相反，《戰國策》是為今本所無的佚文。除此之外還有出土軍事地圖和T型帛畫，帛畫以朱砂、石青等礦物顏料繪成，內容包含天上、人間、地下的景色，反映了當時的民間信仰傳說。
帛書的特殊用途
當縑帛普及後，人們常以竹簡被作為草稿，以縑帛作為定本。《漢書》中關於天文、曆法、卜卦、醫藥等，皆以「卷」為單位，《周禮‧春官》記載：「凡卜筮，既事則繫幣以比其命，歲終則計其占之中否。」杜子春注曰：「繫幣者，以帛書其占，繫之於龜。」可見帛書不但有記占卜之用且還有祭祀祖先的用途，如《墨子‧明鬼篇》記載：「故先王之書， 聖人之言，一尺之帛，一篇之書，語數鬼神之有也。」
另外，帛書也常作為竹書的附圖，《漢書‧藝文志》收錄的兵書事以竹書書寫，而附圖則皆是以帛書繪成。《孫子兵法》的圖片也是由帛書所繪，可知帛書的無書寫面積困擾是為取代竹簡的原因之一。
最後，帛書也為數不少是用來記載大臣的豐功偉業，《周禮》：「凡有功者，名書于王之大常。」《漢書》中也記載李陵稱讚蘇武：「雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！」
摘自錢存訓〈竹簡和木牘〉、〈帛書〉，兩文皆收錄在《書於竹帛─中國古代書史》(上海：上海書店，2004)，頁83-121。
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